{"id":23417,"date":"2026-10-01T10:50:59","date_gmt":"2026-10-01T08:50:59","guid":{"rendered":"https:\/\/sancarlo.org\/lalternativa-allirish-goodbye\/"},"modified":"2026-10-01T10:51:02","modified_gmt":"2026-10-01T08:51:02","slug":"la-alternativa-al-irish-goodbye","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sancarlo.org\/es\/la-alternativa-al-irish-goodbye\/","title":{"rendered":"La alternativa al \u00abIrish goodbye\u00bb"},"content":{"rendered":"
\"ZAMAGNI<\/picture>
Stefano Zamagni, de espaldas, junto a un grupo de universitarios americanos.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n

\u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Sarah? Hace un momento estaba aqu\u00ed\u00bb. \u00abNo lo s\u00e9, a lo mejor se ha ido. La he visto salir\u00bb. \u00ab\u00bfSin despedirse de nadie?\u00bb. Existen muchas interpretaciones sobre el origen del llamado Irish goodbye<\/em>, desde la partida repentina de los inmigrantes irlandeses afectados por la hambruna de la patata hasta la necesidad de evitar las largas despedidas propias de la hospitalidad irlandesa. La expresi\u00f3n, que en Estados Unidos ya forma parte del lenguaje cotidiano, designa la decisi\u00f3n de abandonar un lugar o un evento sin despedirse de las personas presentes, incluido el anfitri\u00f3n. Tambi\u00e9n se habla de ghosting<\/em>, la capacidad de aparecer y desaparecer \u00abcomo un fantasma\u00bb. Por qu\u00e9 esta pr\u00e1ctica, documentada ya en la Francia de las cortes del siglo XVIII, est\u00e1 hoy tan extendida entre los j\u00f3venes estadounidenses es una pregunta que a menudo he planteado a los universitarios con los que me encuentro en Washington D. C.<\/p>\n\n\n\n

\n

La generaci\u00f3n del ghosting<\/em> necesita experimentar una comuni\u00f3n vivida.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00abSarah lo ha hecho bien. No quer\u00eda molestar ni llamar la atenci\u00f3n\u00bb. Es como decir que la presencia de Sarah no supone ninguna diferencia para nosotros. En un mundo sediento de likes<\/em>, los j\u00f3venes tienen miedo a que les miren. O bien: \u00abSarah no tiene que dar explicaciones a nadie si quiere marcharse\u00bb. Significa que nuestra presencia no supone ninguna diferencia para Sarah. En un mundo en busca constante de connections<\/em>, los j\u00f3venes tienen miedo de depender de otros. \u00abEst\u00e1 bien hecho. No merece la pena implicarse afectivamente si todo acaba\u00bb. Es como decir que no tiene sentido comprometerse con la presencia del otro. En un mundo cada vez m\u00e1s preocupado por crear safe spaces<\/em>, los j\u00f3venes tienen miedo de sufrir.<\/p>\n\n\n\n

El miedo nos convierte en fantasmas, mientras que solo una pertenencia rec\u00edproca hace del otro una presencia concreta. Desde el momento en que te encuentras con alguien por el camino, ese otro camina contigo y no desaparece como un fantasma. Por eso, m\u00e1s que lecciones de etiqueta, la generaci\u00f3n del ghosting<\/em> necesita experimentar una comuni\u00f3n vivida, junto a alguien que camina contigo cada d\u00eda. El otro est\u00e1 ah\u00ed mientras caminas y no puedes fingir que no existe. Si se detiene o cambia de direcci\u00f3n, te das cuenta porque est\u00e1 unido a ti. Su presencia cambia tambi\u00e9n tu camino.<\/p>\n\n\n\n

Esta es la comuni\u00f3n que un peque\u00f1o grupo de estudiantes ha empezado a experimentar entre jornadas de estudio en la biblioteca Mullen, carreras nocturnas por Capitol Hill y comidas en McGivney Hall. De un deseo com\u00fan de crecer en la fe, a trav\u00e9s del carisma de don Giussani, ha nacido una convivencia sencilla y cotidiana, en la que la presencia del otro aporta una novedad a la vida de cada uno. Es la novedad del cristianismo que vuelve a suceder hoy. Miro a estos diez amigos y me doy cuenta de que los disc\u00edpulos debieron de vivir la misma experiencia con Jes\u00fas. Sal\u00edan de casa pensando en encontrarse con \u00c9l. Iban a los lugares donde sab\u00edan que pod\u00edan encontrarlo. Buscaban su rostro entre la multitud, tanto en el templo como en el mercado. Esperaban verlo para hablar con \u00c9l del significado de las cosas y de Dios. Buscaban motivos para prolongar el tiempo que pasaban con aquel hombre, ya fuera en su casa o mientras trabajaban en el lago. Al llegar la noche, se desped\u00edan de \u00c9l con la esperanza de volver a verlo al d\u00eda siguiente. \u00abSee you tomorrow\u00bb, exclama Madeline con una sonrisa al final del d\u00eda. Y comprendo que esta es la alternativa al Irish goodbye<\/em>: un saludo que suena como una invitaci\u00f3n a continuar el camino iniciado con el otro, hasta alcanzar el ma\u00f1ana eterno. \u00abSee you tomorrow\u00bb es la oraci\u00f3n del amigo a ese \u00abT\u00fa\u00bb que se entrega para hacer de la vida un camino sin fin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En Washington D. C., un grupo de universitarios responde a la generaci\u00f3n del ghosting con una amistad vivida en el d\u00eda a d\u00eda: \u00abSee you tomorrow\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22151,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"slim_seo":{"title":"La alternativa al \u00abIrish goodbye\u00bb - Fraternidad San Carlos","description":"En Washington D. C., un grupo de universitarios responde a la generaci\u00f3n del ghosting con una amistad vivida en el d\u00eda a d\u00eda: \u00abSee you tomorrow\u00bb."},"_slim_seo_primary_term_category":379,"_slim_seo_primary_term_post_tag":811,"_slim_seo_primary_term_writers":772,"_slim_seo_primary_term_regions":388,"_slim_seo_primary_term_cities":854,"footnotes":""},"categories":[379],"tags":[811,505],"writers":[772],"regions":[388],"cities":[854],"class_list":["post-23417","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-testimonios","tag-giovani-es","tag-missione-es","writers-stefano-zamagni","regions-america-del-norte","cities-washington-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sancarlo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23417","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sancarlo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sancarlo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sancarlo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sancarlo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23417"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sancarlo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23417\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23419,"href":"https:\/\/sancarlo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23417\/revisions\/23419"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sancarlo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22151"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sancarlo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23417"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sancarlo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23417"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sancarlo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23417"},{"taxonomy":"writers","embeddable":true,"href":"https:\/\/sancarlo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/writers?post=23417"},{"taxonomy":"regions","embeddable":true,"href":"https:\/\/sancarlo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/regions?post=23417"},{"taxonomy":"cities","embeddable":true,"href":"https:\/\/sancarlo.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/cities?post=23417"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}