El comienzo del a\u00f1o es siempre un momento que nos pone delante del misterio del paso del tiempo y de la \u00e9poca en que vivimos. No son tiempos f\u00e1ciles, son tiempos de persecuci\u00f3n del hombre. A veces se trata de hecho manifiestos como las guerras o atentados terroristas. Otras veces son actos m\u00e1s silenciosos o incluso disimulados de bondad y magnanimidad. En cualquier caso, se trata de acciones que hieren a la persona en los aspectos m\u00e1s esenciales de su humanidad: la libertad, la religiosidad, los afectos, la educaci\u00f3n, la vida y la muerte. Al leer los peri\u00f3dicos, en el mejor de los casos, se experimenta una cierta impotencia, un dolor resignado que con el tiempo se convierte en lamento y p\u00e9rdida de esperanza.<\/p>\n\n\n\n
Hace poco volv\u00ed a toparme con las palabras que Bruce Marshall pone en boca del protagonista de la famosa novela El mundo, la carne y el Padre Smith<\/em>. Ante la situaci\u00f3n verdaderamente preocupante de la Iglesia de su tiempo, exclama: \u00abSi vienen los problemas, preservar\u00e1n a nuestra religi\u00f3n de la ruina. Es una gran ventaja de la persecuci\u00f3n: nos mantiene preparados. El verdadero enemigo de la Iglesia de Dios no es el odio, es la costumbre\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u00abEl verdadero enemigo de la Iglesia de Dios no es el odio, es la costumbre\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Cuando leemos por en\u00e9sima vez sobre los mismos conflictos o persecuciones, lo m\u00e1s tremendo es un cierto desinter\u00e9s, el darnos cuenta de que nos hemos acostumbrado a esa situaci\u00f3n. Pens\u00e1ndolo bien, esto no solo se aplica a los acontecimientos m\u00e1s llamativos, sino tambi\u00e9n y sobre todo a nuestra vida cotidiana. Un vers\u00edculo del Apocalipsis dice: \u00abMira, hago nuevas todas las cosas\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 nos cuesta tanto experimentar la novedad de la realidad? \u00bfPor qu\u00e9 lo que antes suscitaba en nosotros asombro, agradecimiento, dolor y rabia, con el tiempo se convierte en algo \u00abnormal\u00bb (cuando no aburrido)?<\/p>\n\n\n\n Creo que una de las razones es que ya no somos capaces de mirar lo que hay, hemos perdido la capacidad de contemplar. No pocas veces nos pasa que no somos capaces de acordarnos de cosas o de personas que acabamos de conocer, pel\u00edculas que hemos visto o libros que hemos le\u00eddo. Quiz\u00e1 sea solo un problema de memoria. Sin embargo, creo que se trata m\u00e1s bien de un problema de \u00abmirada\u00bb. Vemos muchas fotos, escuchamos muchos podcasts<\/em>, conocemos a mucha gente, pero todo se nos escapa, atrapados como estamos por lo siguiente que hay que hacer, por cumplir el schedule<\/em> (\u00a1que a menudo nos hemos impuesto nosotros mismos!), en el futuro que hay que vivir. Y as\u00ed nos perdemos el presente.<\/p>\n\n\n\n La palabra \u00abcontemplar\u00bb procede del lat\u00edn cum<\/em> y templum<\/em>, que significan \u00abcon\u00bb y \u00abespacio del cielo\u00bb respectivamente. En la antig\u00fcedad, indicaba la actividad de observar el vuelo de los p\u00e1jaros en un espacio circunscrito del cielo. Por tanto, indicaba elevar la mirada o, m\u00e1s precisamente, dejar que los ojos se adentraran en el horizonte.<\/p>\n\n\n\n Hoy m\u00e1s que nunca necesitamos saber acoger al otro en nuestro horizonte personal, acoger lo que vemos ante nosotros, ya sea un \u00e1rbol, un cuadro o un rostro. Para ello necesitamos aprender a detenernos interiormente, a hacer silencio para poder escuchar verdaderamente al otro. \u00bfCu\u00e1ntas veces en los Evangelios Jes\u00fas nos muestra esta mirada contemplativa sobre la realidad? Todos los que estaban con \u00c9l ve\u00edan las mismas cosas o personas y, sin embargo, \u00c9l sab\u00eda se\u00f1alar un aspecto que nadie m\u00e1s sab\u00eda ver. Pensemos en c\u00f3mo contemplaba a la viuda que derramaba la ofrenda en el templo. O c\u00f3mo admiraba la naturaleza en los lirios del campo.<\/p>\n\n\n\n \u00bfEs posible para nosotros tener la misma mirada que Cristo? S\u00ed, si tenemos la humildad de ped\u00edrselo y nos dejamos educar por la compa\u00f1\u00eda humana a la que \u00c9l nos ha confiado. Exactamente como les ocurri\u00f3 a sus disc\u00edpulos mientras estaban con \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n El asombro surge de la contemplaci\u00f3n, de mirar fijamente lo que hay para descubrir la novedad escondida en cada cosa<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n El asombro surge as\u00ed de la contemplaci\u00f3n, de mirar fijamente lo que hay para descubrir la novedad escondida en cada cosa. Una novedad que se llama Misterio. La mirada de Jes\u00fas es una mirada habitada por Otro, dijo una vez don Giussani. As\u00ed \u00c9l puede mirar la realidad como verdadero hombre, es decir, como hijo del Padre. Descubrir al Misterio en el otro es el modo m\u00e1s verdadero de mirar, un modo que lo convierte en sagrado, un modo de mirar del que nuestro tiempo tiene mucha necesidad. Solo Dios hecho hombre puede darnos esta mirada que nos arranca de la tragedia de la costumbre y nos hace capaces de encontrarLe en todo y en todos, como afirma C.S. Lewis en un hermoso pasaje: \u00abCreo en el cristianismo del mismo modo que creo que ha salido el sol: no solo porque puedo verlo, sino porque a trav\u00e9s de \u00e9l puedo ver todas las dem\u00e1s cosas\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La verdadera novedad es percibir al Misterio en todo. Una meditaci\u00f3n sobre la contemplaci\u00f3n y sobre c\u00f3mo miramos la realidad.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5816,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"slim_seo":{"title":"Contra la tragedia de la costumbre - Fraternidad San Carlos","description":"La verdadera novedad es percibir al Misterio en todo. 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